<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel>
        <link xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="https://overblog.superfeedr.com"/>
        <link xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" href="https://farrakphilo.eklablog.com/rss" type="application/rss+xml"/>
        <title><![CDATA[الحرية اختيار ومسؤولية واحترام]]></title>
        <link>https://farrakphilo.eklablog.com/</link>
        <generator>Overblog - https://www.over-blog.com</generator>
        <description><![CDATA[]]></description>
                    <item>
    <title><![CDATA[]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a159126564]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a159126564</guid>
    <pubDate>Thu, 14 Feb 2019 23:22:02 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[جريدة المساء في حوار مع الدكتور أ حمد الفراك س1 : ما هي الدواعي والأسباب لاختيار موضوع الدراسة حول علاقة المسلمين بالغرب والتأسيس القرآني للمشترك الإنساني ؟ وكم دام البحث؟ شكرا جزيلا للأستاذ رشيد على اختيار موضوع أطروحتي للدكتوراه أرضية للحوار على صفحات... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a159126426]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a159126426</guid>
    <pubDate>Thu, 14 Feb 2019 22:58:32 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[س1 : ما هي الدواعي والأسباب لاختيار موضوع الدراسة حول علاقة المسلمين بالغرب والتأسيس القرآني للمشترك الإنساني ؟ وكم دام البحث؟ بسم الله الرحمن الرحيم شكرا جزيلا للأستاذ رشيد على اختيار موضوع أطروحتي للدكتوراه أرضية للحوار على صفحات جريدة المساء مشكورة،... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الحقيقة والعنف..............اريك فايل]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a128706032]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a128706032</guid>
    <pubDate>Sat, 04 Mar 2017 01:16:26 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[الحقيقة والعنف إريك فايل "ليست الحقيقة هي مشكلة الفلسفة بل وليست حتى مشكلة أمام الفلسفة: فما سميناه بالوعي الصحيح إنما يعني بالضبط أن كل سؤال. يخص إمكانية الفلسفة. وأن كل تأمل "منهجي". بخصوص الخطاب في شموليته . هما . في آن معا .سطحيان و لا معنى لهما على... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[برغسون ]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508610]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508610</guid>
    <pubDate>Sun, 27 Mar 2016 23:21:43 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[برغسون ( هنري ): 1859 - 1941 فيلسوف فرنسي، أحرز على جائزة نوبل للآداب. عرف بفلسفته الخاصّة في الوعي و في الحياة. أقام برغسون حوارا سجاليّا مع الاتجاه الكانطي الجديد و كذلك مع اتجاه الفلسفة الوضعيّة محاولا بذلك أن يؤسّس ميتافيزيقا للتّجربة تتمحور حول العيني،... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الاستدلال الرياضي]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508570]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508570</guid>
    <pubDate>Sun, 27 Mar 2016 23:14:41 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الاستدلال الرياضي إذا كان لنا أن نتكلم عن " معجزة إغريقية " في تطور الفكر الإنساني, فلعله يجدر بنا أن نلمس ذلك في البروز المفاجئ لنمط من التفكير لم يوجد عمليا حتى مجيء الإغريق, وهو النمط الذي رفعه الإغريق دفعة واحدة إلى درجة من الكمال لم يضاهيهم فيها... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الرياضيات التقليدية والمعاصرة   ألبرت إنشطاين]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508566]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508566</guid>
    <pubDate>Sun, 27 Mar 2016 23:13:54 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الرياضيات التقليدية والمعاصرة القضايا الرياضية يقينية بنسبة ابتعادها عن الواقع وغير يقينية بنسبة اقترابها منه. هذا ما أوضحته لنا منظومة الأوليات فالتقدم الذي حققته هذه المنظومة مرده إلى أنها منطقية شكلية أي مستقلة عن الواقع الحدسي: لنضرب مثلا على ذلك... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الحقيقة والصلاحيّة - بلانشي]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508552]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125508552</guid>
    <pubDate>Sun, 27 Mar 2016 23:12:25 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الحقيقة والصلاحيّة يجب أن لا نخلط بين صلاحية استدلال ما وحقيقة القضايا التي تكوّنه . وإليك ، على سبيل المثال ، استدلالين على غاية من البساطة : كل مثلث هو ثلاثي الأضلاع إذن فكل ثلاثي الأضلاع مثلث كل مثلث هو رباعي الأضلاع ، إذن فبعض رباعي الأضلاع مثلث.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[افلاطون...  قصة فيلسوف   ]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125486476]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125486476</guid>
    <pubDate>Fri, 25 Mar 2016 12:13:05 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[https://www.youtube.com/watch?v=uJK2teTYQYQ&ebc=ANyPxKqBOpjkfoqQGfhfF-Mr3Yo-s-59pXTr1PJsRSJcfELjWbb8XzH9lSxe-6tCTgD-PY3BZw4L85PksPhTcMaLuNhqVqVCgw ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[سقراط الفيلسوف - سيرة غريبة]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125486456]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125486456</guid>
    <pubDate>Fri, 25 Mar 2016 12:08:36 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[سقراط الفيلسوف - سيرة غريبة https://www.youtube.com/watch?v=nqzY-_bJfRU&ebc=ANyPxKqBOpjkfoqQGfhfF-Mr3Yo-s-59pXTr1PJsRSJcfELjWbb8XzH9lSxe-6tCTgD-PY3BZw4L85PksPhTcMaLuNhqVqVCgw ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[سلسلة دفاتر فلسفية]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a125448862]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a125448862</guid>
    <pubDate>Sun, 20 Mar 2016 22:52:05 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[تحميل سلسلة دفاتر فلسفية من هذا الرابط http://www.booksarab.com/2015/09/dafatirfalsafa.html ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a118101916]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a118101916</guid>
    <pubDate>Mon, 06 Jul 2015 14:22:19 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الوجيز في الفلسفة منهجية التحليل وملخصات الدروس لجميع الشعب صدر عن مطبعة الجودة بالرباط، مؤلف جديد للدكتور أحمد الفراك تحت عنوان "الوجيز في الفلسفة : منهجية التحليل وملخصات الدروس لجميع الشعب" ويقع هذا الكتاب في 106 صفحة من الحجم المتوسط، توجه به إلى... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[المنطق عند الغزالي ومنهجه في التقريب والتشغيل]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a118036956]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a118036956</guid>
    <pubDate>Sun, 28 Jun 2015 21:26:26 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[صدور كتاب المنطق عند الغزالي ومنهجه في التقريب والتشغيل صدر عن مطبعة جودة بالرباط كتاب “المنطق عند الغزالي ومنهجه في التقريب والتشغيل ” للدكتور أحمد الفراك ، في 187 صفحة من الحجم المتوسط، ويتكون من مدخل تمهيدي، وفصل أول في مقومات المجال التداولي الإسلامي... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الدرس الفلسفي بالمغرب: وضعه ورهاناته.]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a117671740]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a117671740</guid>
    <pubDate>Tue, 19 May 2015 01:07:25 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الدرس الفلسفي بالمغرب: وضعه ورهاناته حوار مع الدكتور أحمد الفراك ( أستاذ الفلسفة بجامعة عبد المالك السعدي بتطوان) 10 يناير، 2015 ————————————— السلام عليكم. في البداية أشكركم جزيلا الدكتور أحمد على قبولكم طلب الحوار حول موضوع يتعلق أساسا بالدرس الفلسفي... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[درس الرغبة]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a114206492]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a114206492</guid>
    <pubDate>Wed, 07 Jan 2015 20:55:31 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[درس الرغبة تقديــم عــام: 1- المحور الأول: الرغبة والإرادة: ① الرغبة جوهر إنساني. ② الرغبة والوعي: أية علاقة. ③ هل للذات سلطة على رغباتها. ④ تركيب. 2- المحور الثاني: الرغبة والحاجة: ① ما معنى الحاجة؟ ② تمايز الحاجة والرغبة؟ ③ من الفرد إلى المجتمع؟ ④ خلاصة... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[في نشـــأة الفـلســـفة]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a113076412]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a113076412</guid>
    <pubDate>Mon, 03 Nov 2014 23:05:34 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[مقدمة في نشـــأة الفـلســـفة د. أحمد الفراك (المغرب) تقديم إشكالي : كثيرة هي الأسئلة التي تُطرح عندما تُذكر كلمة "فلسفة"، ومنها: ما معنى فلسفة؟ أين ظهرت؟ ومتى ظهرت؟ لماذا ظهرت في هذا البلد وليس في ذاك؟ لماذا في هذا الزمان دون غيره من الأزمنة؟ وما الفائدة... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[فيلم تعريفي عن العالم والفيلسوف &quot;أبو حامد الغزالي&quot; ]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a113037520]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a113037520</guid>
    <pubDate>Fri, 31 Oct 2014 19:36:01 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[فيلم يحكي قصة "أبو حامد الغزالي" الفكرية (450-505هـ) http://www.youtube.com/watch?v=H_NKDlydmpk ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[فيلم عن الغزالي وديكارت وأوغسطين]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a112734968]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a112734968</guid>
    <pubDate>Sun, 05 Oct 2014 00:11:24 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[فيلم عن فلسفات الغزالي وديكارت وأوغسطين http://www.youtube.com/watch?v=pIjaorvYZ60 ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[فيلم عن حياة وفلسفة سقراط]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a112734954]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a112734954</guid>
    <pubDate>Sun, 05 Oct 2014 00:08:49 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[فيلم عن حياة وفلسفة الفيلسوف اليوناني سقراط http://www.youtube.com/watch?v=gWijo5NWi3M http://www.youtube.com/watch?v=gWijo5NWi3M ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[سقراط: فيلسوف الحوار والتوليد]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a108133488]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a108133488</guid>
    <pubDate>Mon, 02 Jun 2014 13:28:01 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[سقراط: فيلسوف الحوار والتوليد د. أحمد الفراك شخصية سقراط : (469_399 ق.م) سؤال فيما بيننا وبين سقراط هل شخصية سقراط حقيقية؟ وهل حقا سقراط الذي نتحدث عنه هو كما هو؟ ألا يمكن أن يكون مجرد شخصية متوهمة لتلاميذه؟ أو على الأقل زِيدَ في خصالها حتى أمست مقدسة؟... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[ماهية الحقيقة]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a108002568]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a108002568</guid>
    <pubDate>Fri, 23 May 2014 02:25:36 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[في ماهية الحقيقة مارتن هيدجر "لقد انكشفت ماهية الحقيقة كحرية. هذه الأخيرة هي عملية ترك الموجود المنفتح يوجد، التي تكشف الموجود. كل سلوك منفتح يحدث تاركا الموجود يوجد ومتخذا موقفا من هذا الموجود الخاص أو ذاك. لقد جعلت الحرية كل سلوك متوافقا، من قبل، مع... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[حوار العقل والتجربة]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a107995264]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a107995264</guid>
    <pubDate>Thu, 22 May 2014 13:37:39 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[حوار العقل والتجربة غاستون باشلار لا يمكن تأسيس العلوم الفيزيائية دون الدخول في حوار فلسفي بين العالم العقلاني والعالم التجريبي(...) ، وبعبارة أخرى يحتاج عالم الفيزياء المعاصر ليقين مزدوج : أولا : اليقين بوجود الواقع في قبضة ما هو عقلي، فيكون بدلك مستحقا... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[الواجب أسمى من المصلحة ]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a107995226]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a107995226</guid>
    <pubDate>Thu, 22 May 2014 13:33:02 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[الواجب أسمى من المصلحة الفردية علال الفاسي إننا قادرون على التفكير كل التفكير فيما نعتقد انه مصلحتنا الخاصة،فيما يرجع طعامنا وشرابنا مثلا، وفيما يوصلنا لبعض الأرباح التي نريدها.و لكننا إذا وقفنا إزاء الواجب بقينا حائرين لا نبدي أي اهتمام ولا شعور. حينما... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[المنهج التجريبي]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a107920656]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a107920656</guid>
    <pubDate>Fri, 16 May 2014 01:27:54 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[التجريب إنصات للطبيعة كلود برنار على العالِم الذي يريد الإحاطة بمجموع مبادئ المنهج التجريبي أن يستوفي نظامين من الشروط ̨ وأن يتميز بخاصيتين فكريتين ̨ تعتبر كلها ضرورية لتحقيق هدفه والتوصل إلى الحقيقة العلمية ̣ أولا ̨ على العالم أن تكون لديه فكرة يخضعها... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[النص الفلسفي]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a107910178]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a107910178</guid>
    <pubDate>Thu, 15 May 2014 00:12:28 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[تحليل ومناقشة نص فلسفي د. أحمد الفراك النص الفلسفي هو مجموعة من الأفكار الـمُرتَّبة والأحكام الـمُدَللة (تستند إلى أدلة) تُعبر عن موقف فلسفي واحد من قضية أو إشكالية فلسفية محددة. أي أن النصَّ هو جوابٌ احتمالي عن سؤالٍ ضمني أو صريح. ومعالجة النص تحليلا... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[القولة الفلسفية]]></title>
    <link><![CDATA[https://farrakphilo.eklablog.com/-a107910164]]></link>
    <guid>https://farrakphilo.eklablog.com/-a107910164</guid>
    <pubDate>Thu, 15 May 2014 00:10:59 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[كيفية تحليل ومناقشة قولة فلسفية إعداد: أحمد الفراك كل قولة فلسفية هي "جزء من نص" وتحمل دعوى قائلها، أو بعبارة أخرى هي موقف بلا حجج، فهي غالبا ما تكون خالية من الأدلة، وتُعبر كل قولةٍ عن موقفٍ فلسفي واحد يعالج إشكالية فلسفية محددة. ومعلوم أن كل موقف فلسفي... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[farrakphilo]]></dc:creator>
    </item>
            </channel>
</rss>

